山椒は小粒で、、、

私の愛読書「幻の河内弁」に面白いことが書いてある。日本の政党状況（昭和５８年発行の本です）を「うどん」に例えて、河内のおっさんが若いもん（者）に説明している、という図になっている。
うどん－自民党や、うどんなしでどんなうどんも造れんように、自民党なしで日本の国は造れん。
あぶらげ－中道政権のボスや、今のところ公明党というところか。
かまぼこ、ネギ類－各々は多党化時代に似とる。賑やかさを好む国民にしたのは財界の失権や。まあ、どんなうどん食べても、かまぼこがあるよって民社党や。ネギもあるから新自由クラブとゆうとこか。
　この段階までは、うどんの見栄えを良（よう）しているようなもんで、白いうどんのお飾りや。自民党の提灯持ちや、分かるやろ。
汁－これが社会党や、味のないうどんに味付ける訳や。社会党ちゅう奴は、元々可哀想な存在で自民党と伯仲勢力があって当然の党やのに、「うどんは汁によって食べられる」とゆうような発言するさかいに間違いが起きる。
七味－これが問題やねん、共産党や。若いもんは元気がええもんやから、仰山入れよるし、年寄りは刺激がきついと体に悪いとゆうて入れよらん。昔から、青年は改革を志し、中年になって大勢を理解し、老いてまだ志あるものは馬鹿、とゆうてきたもんやけど、こればっかりは、食べる人の味付け加減でどないでもなるよって難儀なこっちゃ。若いもんは承知でやりよるし、病気みたいなもんで、そのうち直る。という事で「うどん」による政治評論を終わるッ。
　あ、そやそや、忘れてた。うどん食べる人は「国民」で、国民は多党化時代の来ることを希望しとらへんで。自民党に云うといたるけど、ゼイタク身に付けさしてから、辛抱せい云うたら、このままゼイタクさせてくれる党ないやろかと思いよる。「国民は、うどんに味付けする汁は求めても、汁を飲むためにうどん求めたりせん」ちゅうこっちゃ。ほなら終わる。
　河内弁を知らない人には分かりにくいし、時代背景も変わっている。そもそも政党に対する認識も著者の個人的なものだが、共産党に求める国民の想い、というものを野次馬的に表現するなら、「山椒は小粒でピリリと辛い」的な表現を使う人は私の周りにも沢山いるし、ややもすると、政界のご意見番や、したり顔のコメンテーターにもこの類の御仁はいる。この本のように、「七味は多すぎたらアカン」と思っている人は多いのかもしれない。
　しかし、時代は激変し、期待された民主党は保守政党に先祖返りし、ならばと創られた「第３極」も結局、自民党の補完勢力であることが明らかになりつつある。どう考えても自民党に正面から対抗するのは「小粒」ながらも共産党しかないのでは、と開票速報を見ながら思った夜だった。

追記ー若い頃は「インスタントラーメン」を前に深夜まで開票速報に見入ったものだが、最近は出口　調査とやらで開票前から当確のテロップが出る始末で、白けて早々と床に就いていたが今回ばかりは、深夜１時過ぎまで見入った。勿論、ラーメンを食べるほどの胃袋はなく、冷たいお茶を飲みながらではあった。

国民平和大行進

　毎年参加している「国民平和大行進」といっても最近は、大阪から兵庫県への最終半日コースである。ところがその半日がキツクなりつつあり今年は、前日の無理がたたり、腰痛発症で断念し、出発集会だけ参加した。私より年上の仲間が府内通し行進をされているのに申し訳ないやら、情けないやら。
　そんな気持ちに被さるように昨日６日、長崎の被爆者、山口仙二さんが亡くなられた。１９８２年の国連軍縮特別総会に参加し、自らのケロイド写真を掲げ「ノーモアウォー・ノーモアヒバクシャ」と国際社会に訴えた。その山口さんと同じく、長崎で被爆体験をした労働組合の大先輩のＦ氏が「原爆、平和、わが長崎」というＤＶＤを最近出版（どう言ったいいのか分からないので）され、退職者の会を通じて頂いた。現役時代、生で聞いた話や、これまで知らなかった当時の生々しい話が視聴出来て、あらためて原爆、核兵器のむごたらしさを実感した。
　そんな感慨に浸っているとき、明日、８日に「原発新規制基準」が施行されることになり、関電をはじめ全国で１０ヶ所の原発が再稼働の申請をするらしい。福島第１原発の事故原因の真相解明や、原子炉の廃炉にいたる処理方法も定かでないこの時期に！再稼働申請するとは、
そこにあるのは、儲け第一主義の大企業の心底しか見えない。
　また、その新基準というものの中身を見て心底驚いた。
まず、過酷事故を想定してフィルターがついた ベントを設置すること。つまり、外部への放射能の拡散を抑え、原子炉内の圧を下げる装置の義務付け、そして、全電源喪失に備え、外部電源の確保、電源車の配備、津波対策、なぜ今までそういう義務付けがなかったのか？そもそも、過酷事故を想定していなかったからである。いったい何が最高水準の安全対策だったのか？まさに、安全神話である。今度の新規制基準が「新しい安全神話」にならないように厳しい目を国民は持たなければならないだろう。その審判が間近に迫っている。正しい一票を！

おまけにもならないだろうが我が家の今年のグリーンカーテン、横への伸ばしがうまくいかずスカスカである。

何ぬかしとんじゃ、われ！と敢えて言う。

わが母校志紀中が隣接している！のがお分かりでしょう

「まったくもって、突拍子もない、支離滅裂な提案だ！」と思っていた大阪府知事と大阪市長の「オスプレイ八尾空港訓練受け入れ」発言が、６日の首相への提案で、にわかに現実問題化してきた。マスコミ報道も「現実味のない」「また例のパフォーマンスか」から首相の「検討指示」を受けて、論調が変わってきた。だから、「言わんこっちゃない」のである。彼らの世論、マスコミ操作の手口は分かりきっているはずなのに。
　突如、名指しされた八尾空港は、私が生まれ育った地元にある。小学校も、中学校にいたっては、飛行場（私にとっては、空港という洒落た名前の施設ではなく、飛行場である）の金網フェンス一枚隔てた隣が校庭だった。以前ブログにも書いたが進駐軍払い下げの自衛隊プロペラ機の後ろに立って風圧に耐える遊びをしていたあの飛行場である。
　今回の大阪市長の発言は、沖縄米軍司令官に対する「風俗活用」発言での失地回復の狙いがあるように思うが、こんな見え透いた芝居は沖縄県民にも、利用された八尾市民にもはなはだ失礼な話だ。しかも大阪市長の立場では「何の権限があるんや」と突っ込まれるので、八尾が地盤の松井知事を説明役に出向かせたあたりは、二人三脚の田舎芝居である。
　ただこの田舎芝居の怖いところは、その提案を「沖縄の負担を日本全国で負担しようというのは当然だ」と、言ってのけた首相が、それを本当に防衛省に検討指示させたというところにある。実現しようがしまいが、ただの田舎芝居が、堂々、お江戸の大歌舞伎の舞台に上がってしまうところが恐ろしい。
　私は昨夜も夜中まで眠れなかった。「何の権限があってぬかしとんじゃ、われ！」地元八尾の友は、これぐらいではすまんぐらい怒っているだろう。

三度、歴史に学ぶ

　5月28日付け「毎日」の特集ワイドで「この国はどこへ行こうとしているのか―憲法よ」という新シリーズが始まった。参院選で自民党が憲法改正を争点にする姿勢を見せているが、国民はその必要性を感じているのだろうか？という観点で識者に憲法への思いを聞く、というシリーズ。

　第1回目は永六輔さん。50年近く前にラジオの深夜放送で憲法全文を朗読したことがあり、リスナーから「憲法の条文の意味は」とか「どんな字なのか」など多くの反響があり、私（永さん）が感じた事は、「言葉が難しい、ですから中学生が読んで理解できる文章に、耳で聞いてわかる憲法に改正すべきです。その立場で言えば私は改正反対ではありません」と。60年以上ラジオとともに歩いてきた永さんは、耳から入って理解することの大切さをまず説いた上で「官僚が書いたメモを基に答弁するような政治家が憲法改正の必要性を述べても何も伝わらない」と言う。

　この後、憲法99条について「（これは）憲法を変えてはいけないという条文です。天皇陛下といえども変えられない。それなのに国会議員が変えると言い出すのはおかしい。聖徳太子の『十七条憲法』はそもそも役人に守らせる規則でした。その精神が今の99条に残っている」と熱を帯びた口調で語る。

　自民党の改正案では憲法尊重擁護義務の対象を全国民に広げようとしている。「国民に義務を課すなんてちゃんちゃらおかしいですよ。憲法は国民を守るためのルール。それなのに99条を変えると言い出すなんて、政治家が憲法を勉強してこなかった証です」と言い切る。そして、ここからが今回、私が伝えたいことの一番重要な点である。永さん曰く「憲法は『この国をこうしたい』ということが書いてあります。政治や外交と違い、憲法は夢でいいんです」記者が「夢なんですか？」と驚くと「憲法はね、こうありたいという夢なんですよ。簡単に書き直したり、補足するものじゃない。だって夢は改正したりするものじゃないでしょう。」

　何とわかりやすく、そして、日本国憲法の精神をズバリ、言い当てているように思う。永さんの「憲法－夢論」は、戦中、戦後の混乱の中を生き、「新しい憲法はキラキラと輝いていた」と、同じく戦争を知る作家の井上ひさし、野坂昭如、俳優の小沢昭一さんらと共に平和の大切さを訴えてきた。その井上さんも小沢さんも元々ラジオで活躍した世代だという。今は亡き小沢さんは「戦争を語れるのはラジオ世代」と言っていた。今、憲法の危機を実感するとともに、この事態を招いた責任は、自分たち戦争世代にあると受け止めていると言う。「戦争の恐ろしさや愚かさを伝えるため行動してきたつもりだったが、怠慢だったかも」とも語っている。そして、今のテレビ世代はどうか、「安倍首相や橋下市長ら今の政治家は冗舌な人ばかり。言葉が滑っていて責任を感じて話していない。世の中がどう受け止めているかも想像していない人ばかりだから、憲法を大切にしない」とバッサリ。最後に「憲法9条はね、理解する、しないではなくて愛すればいいんです」「憲法改正は急ぐ必要はありませんよ」と結んだ。

「毎日」では野坂昭如さんの「七転び八起き」という連載もある。今回第155回は「憲法改正－日本の何を守る」だった。永さんとは少し論点を変えた辛口の提言だった。夏の参院選に向けて日本維新の会はほぼ自滅していく事になるだろうが本陣の自民党は性急な改憲論を一時衣の下に隠しアメリカに助けてもらいながらほんの一時の景気回復の夢を餌に参院選を乗り切ろうとしているように思う。こんな一時の夢ではなく、日本国憲法を実現する、という夢を追い続けたいと思う。

ちゃっきり娘って、だぁ～れ

 　退職者の会の横のつながりで「宇治の茶摘みツアー」に行ってきた。以前、信楽の窯元見学のついでに訪れた朝宮町の茶園でも聞かされた話だが、日本茶を代表する「宇治茶」は日本国内産のお茶の葉の約２％しか生産されていない。宇治茶と名乗っているが多くは滋賀や三重県から仕入れているとの事だった。昨日見学した茶園のご主人の話でも、シーズンには毎朝、鹿児島から「宇治茶」の看板を付けた大型トラックがお茶の葉を運んで来たのだそうだ。（これって産地偽装？最近は三重、滋賀県などからのお茶は宇治茶と名乗ってよいことになったそうだが）
　見学したこの茶園も家族だけの小さな規模の茶園だった。茶摘みのシーズンはほぼ終盤だったが、我々の為に一部摘みとる場所を残して頂いていたとの事で早速、茶摘みに精を出したが、手よりも口の方が達者な高齢者ばかり、お茶のうんちく話や、ダジャレの連発で演芸場のような賑やかさ。この写真に写っているのは同じバスに乗り合わせた若い女性３人組が茶摘み娘に変身（有料です）して茶畑に現れたところです。

早速、誰かが「ちゃっきり、ちゃっきり、ちゃっきり娘が、飛びぃ～出ぁ～しぃ～た～」と茶々を入れる。分かる人には分かる往年の女性漫才トリオの出囃子ソングなのだが、娘さんたちはキョトンとしたまま、何ともお恥ずかしい。
　茶摘みを終え、持参したホカ弁を食べながら一番茶、二番茶を頂いた。ぬるま湯で入れることにより、香りだけでなく、ビタミンＣが壊されず、タンニンの出を抑える、という「お茶の入れ方」は皆さんご存知ですね。帰路は茶園からの道をミニ森林浴をしながら宇治まで歩いた。道中、私は茶園で貰った蒸されただけの茶葉を噛みながら歩いたが少し疲れた体には甘い物より心地よかった。

「がっちょ」の意味は？

「がっちょ」のから揚げである。梅田・阪神の地下魚売り場できれいに松葉状に捌いて売っていたのを買って家でから揚げにした。大きさは５～６㎝、可哀想なぐらい小さい。でも、これを捌いた魚屋さんに敬意を払い５０１円で購入。昔、チヌ釣りに、はまっていた頃は、釣れない時の暇つぶしに筏の上からちょい投げでキスを釣る（チヌ釣り専門家からはジロリ、と睨まれたが）と外道に「がっちょ」が連れてきたものだった。堺っ子の長谷やんは夜店で「がっちょ釣り」を楽しんだとか、我々には懐かしい、魚である。
　結構大きく、頭のところに包丁を入れ、皮一枚を残し、きれいに剥ぐ方法を教えてもらったがなかなか上手くいかなかった。関東では「メゴチ」といって立派な江戸前の天ぷら種だ。「がっちょ」の語源は知らないがあまりいい呼び名ではないようだ。小さいとはいえ４０匹近くあって夫婦二人で食べ残してしまった。
【耳よりニュース】阪神の地下魚売り場は時々、珍しい、我々にとっては懐かしい魚が並んでいる。今が旬の魚で「青ベラ」や「あぶらめの新子」が並んでいた。

小さな絵本

 　どこで、どうして手に入れたかの記憶がない（多分フリーマーケットで買ったかも）豆本である。グリコのおまけの記念品のようなものだと思うが全12種類出たそうである。前回のブログのグリコの宣伝部長だった「岸本水府」関連で思い出し引っ張り出した。前にも書いたが川柳作家として活躍した水府は、グリコの豆広告なるものを発案し、新聞１段15行の短い広告を載せた。為に、「ケンカハオヤメ　グリコハオタベ」などの名コピーを残した。案外、おまけのおもちゃもキャラメルとセットの小さなおまけの箱に入っている点など、発想は同じなのかもしれない。それともう一冊、これは正式な豆本である「くんぺいごしちごアフリカえほん」である。

この豆本を手に入れたのは、確か古本市ではなく、四天王寺さんの骨董市で見つけたものだったと思う。手に取ってパラパラと中を見て、面白そうだったので買うつもりで、いったん台に置いて、店主に値を聞こうと思ったところ、横から手がス－ッと伸びてきた。慌てて「買うんです」と再び手に取ると、そのオジサンはいかにも惜しそうに、「探していたんです」と言った。俄然「これは掘り出し物、」という気持ちがムクムクと起ち上がり、「すんません、私も気に入ったものですから」と譲らなかった。
　たしか1200円程だったと思うが家に帰って改めて「くんぺい」なる作者の事を調べてみた。名前は「東君平（ひがしくんぺい）【1940年～1986年】神戸出身で職業を転々としながらお茶の水美術学院で絵の勉強を続け、谷内六郎と出会い、彼の後押しで童話のイラストレーターとしてデビュー。その後童話作家に転じたとある。肺炎のため、46歳の若さで亡くなった。この豆本は、君平さんがアフリカ旅行をしたときに動物がすむ環境の激変に心を痛め、自費出版して収益金を難民たちに寄付したということだ。旅先での出来事を小さくまとめ、簡単な絵を描き、最後に川柳を書いている。例えば、「フンコロガシ」－ひとばんじゅう　ゾウのなきごえや　はないきで　ねられないことがあります。・・・・じめんには　おおきな　あしあとがあって　ひとかかえもある　ふんがおちています。・・・」そして川柳が「ゾウのふん　フンコロガシの　おおしごと」大らかで、自然で、気持ちのいい絵本です。東君平さんの事もボチボチ調べていこうと思います。